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简居、得闲
标签:会仙阁 会仙阁红木 | 编辑者:上善若水| 更新时间:2019-07-29 09:26:47

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人莫乐于闲,

非无所事事之谓也,

闲则能读书,闲则能游名胜,

闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,

天下之乐,孰大于是?

——《幽梦影》

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江山风月,本无常主,得闲者便是主人。古人“得闲”之时,往往是天趣明澈的自由之身,且都乐安天命。会仙阁现代人休闲似乎总没有那么知足,许多人疲于物欲之中,审美对他们来说,是另外一个维度。

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『因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

清闲无事,坐卧随心。

听松涛阵阵,赏檐雨连绵。


『闲之一事,讨了无万便宜。

此番便宜,乃是心境使然。

闲雅会暮雨,幽情知冷风。

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在闲趣的审美情调下,先人总是善于对器物进行赏玩,对山水进行摹写,对花草进行吟咏。文人擅长在日常所接触的会仙阁红木物体中,寄托自己的审美情趣。

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闲适生活的获取,并非靠奇珍古器的堆砌。时人室中所藏之物,所资不菲,然而却没有真正的花时间钻研汲取,看着一派雅韵,实则无异于古玩杂肆,亦不能使性灵有所栖息。闲适的生活一般离不开文化的领域。

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阅一篇轩快之书,犹在水白山青;调一曲归真之琴,似见月明星稀。读书明理,日省吾身。案上诗书闲处好,院前枯荷雨来佳。四时风景,用取由心。『春游芳草地,夏赏绿荷池;秋饮黄花酒,冬吟白雪诗』。以文士的闲雅完成对性灵审视和皈依。

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明人袁中郎谓:『世间**等便宜事,真无过闲适者』。闲适,乃性灵居所。『天与人间清福静,不能饮酒厌闻歌』,品一壶茶,赏一幅画,写几行诗,闲而至性,便是清福。生命中会仙阁红木馆的休享之闲,往往能够带来内心的慰藉与性灵的归依。

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而在快节奏的当下,孜孜逐利仿佛成了人们生命中的追求,『得闲』之趣味、审美、境界仿佛离我们远之又远。是时候让闲适回归生命之中了,正如冬雪落尽,还要供养春花。



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